זריקות המגן עצרו את המגפה בעמק
מסע הרכבה כללי נפתח בתל אביב מטעם הממשלה והעיריה עם הדסה וקופת חולים; ומירושלים נמסר כי יוקם בנין למתמטיקה על הר הצופים ופרופ' אדמונד לנדאו הוזמן לחנכו בשנה הבאה
טיפוס המעים אינו מחלה של שבוע. הוא נמשך ארבעה שבועות ולעתים חדשים שלמים, ומפיל למשכב את המפרנס. השבוע נפתחו בתל אביב חמש תחנות הרכבה, לאחר שהנסיון בנקודות שבעמק הראה כי הזריקה עוצרת את המגפה.
שבוע שקדם לחג אינו שבוע של מדע, ואף על פי כן היו בו שלושה ענינים שראוי להעמידם זה לצד זה: מגפה שנעצרה, אוניברסיטה המחלקת תקציב בין מתמטיקה ובין חקר טבעה של הארץ, ומחלוקת שאין לה סוף על מחוללה של מחלה אחת.
אין הדברים שוים במעלתם, ואף על פי כן קו אחד עובר בכולם. בכל אחד מהם עומד אדם לפני דבר שאין עינו רואה, חידק, גל או תא, ומבקש להוציא ממנו כלל שאפשר לעשות בו מעשה. זו, ולא אחרת, מלאכתו של המדע.

מסע ההרכבה הכללי בתל אביב
חמש תחנות הרכבה נפתחו בתל אביב מטעם הממשלה, העיריה, הדסה, קופת חולים והסתדרות הרופאים, לאחר שזריקות מגן עצרו בקיץ את התפשטות טיפוס המעים בנקודות שבעמק.
טיפוס המעים הוא מן הקשות שבמחלות המתדבקות, וקשה אף מטיפוס הבהרות. זה האחרון נמשך שבועות אחדים, ואילו טיפוס המעים אינו נמשך פחות מארבעה שבועות, ולפעמים חדשים שלמים, והוא מותיר את החולה חלוש זמן רב. הרופא שכתב על כך בראשית השבוע העמיד את הענין על מדה כלכלית ולא רפואית בלבד. המחלה מפילה למשכב את המפרנס לזמן ארוך, ובלשונו: שלילת המפרנס הורסת את המשפחה.
דרכי ההדבקה ידועות זה שנים. החידקים יוצאים בהפרשותיו של החולה, ומשם הם באים אל הבריא בשלוש דרכים: בידים שלא נרחצו, במים שנטמאו, ובזבובים היושבים על הצואה ועוברים מיד אל החלב, אל הלחם ואל הפירות. מכאן כל סדרי הזהירות שפרסם ועד הבריאות: להפריד את החולה מן הבריאים, לחטא את הפרשותיו קודם שישפכו, לכבס את לבניו בחטוי, להרחיק את בתי הכסא מן הבארות ולשמרם מפני זבובים, ולא לאכול ולא לשתות דבר שאינו מבושל.
אלא שרוב האוכלוסין אינם יכולים לקיים שלחן ערוך שלם של זהירות, וכאן בא האמצעי השני. בקיץ שעבר נעשה נסיון מובהק בנקודות שבעמק, במקום שהמגפה התחילה להתפשט במהירות גדולה. נמסר כי הורכבו שם כמעט כל התושבים, והמגפה נעצרה. זו, ולא הטפה, היתה הראיה שהכריעה.
בתל אביב נעשתה המחלה בשנים האחרונות בת בית. הצפיפות, האהלים והצריפים, בורות השופכין במקום בתי כסא כשרים, הזבובים, והירקות המובאים אל השוק מן החוץ, כל אלה עשו את העיר קן לחידקים. עתה הוחלט על הרכבה כללית לכל האוכלוסין. הזריקה נעשית פעמים, בהפסקה של שבוע, ומי שעשה אחת ולא שב כמעט שלא עשה כלום. היא מעלה את החום לשעות אחדות או ליום, ומוטב, כדברי הרופא, להצטער יום אחד מלשכב ארבעה שבועות.

בנין למתמטיקה יוקם על הר הצופים
ד"ר יהודה ל. מאגנס שב ביום ד' מאירופה ומסר מה הוחלט בשתי הועידות שנתכנסו שם בעניני האוניברסיטה העברית: האחת בלונדון, של חבר הנאמנים, והשניה בפריז, של מועצת המכון למדעי היהדות.
בענין המכון למתמטיקה הוחלט להקים בנין מיוחד על הר הצופים, ופרופ' אדמונד לנדאו מגטינגן הוזמן לבוא בשנה הבאה, לחנוך את המכון ולהרצות בו. שמו של לנדאו נמנה עם הראשונים במקצועו באירופה, ואין זה דבר של מה בכך שאיש כמוהו נענה להזמנה ובא אל עיר שאין בה עדיין בנין למכונו.
עוד נמסר כי ההנהלה מקוה לפתוח בבנינו של מכון לפיסיקה, ותכניותיו נערכות בידי מר מירס ומר בנימין חייקין יחד עם פרופ' אורנשטין. מר מירס, שבא מאדינבורו, הוא חתנו של פרופ' פטריק גדס.
במכון המיקרוביולוגי הוחלט שלא להזמין מנהל אחד אלא לבקש ראשי מחלקות, והדבר יעשה בידי הנהלת האוניברסיטה יחד עם ועד הרופאים היהודים באמריקה. אותו ועד יתן גם את הכסף להקמת מחלקה לבעלי חיים במכון. במכון לכימיה ביולוגית הוחלט להזמין פרופסור לכימיה כללית, לפי שהפרופסור היושב שם עוסק בכימיה אורגנית בלבד. ועוד הוחלט להגדיל את תקציבו של המכון לחקר טבעה של הארץ.
תקציבה של האוניברסיטה כולה נקבע בועידת לונדון על ארבעים אלף לירות לשנה הבאה, מלבד הוצאות הבנין. מי שקורא רשימה כזאת רואה בה יותר מסעיפים. ארץ שמקימים בה בנין למתמטיקה, מתכננים בה מכון לפיסיקה ומגדילים בה את הכסף לחקר צמחיה וחיתה, מצהירה בכך מה היא מבקשת להיות.
מקלט אחד בתל אביב וחמש בירות
המכון לרדיו ואלקטרוטכניקה שליד חברת העובדים פרסם השבוע מכתב שקבל מדייר ברחוב מונטיפיורי בתל אביב. האיש מאשר שקבל מכשיר רדיו, ומודיע כי בבוקר ובערב הוא שומע בו קונצרטים, אופרות, נאומים והרצאות מלונדון, מפריז, ממוסקבה, מבריסל ומרומא, ועוד תחנות אחדות שאין הוא יודע עדיין את שמותיהן.
וכיצד נעשה הדבר. התחנה הרחוקה משלחת גלים באויר, והם עוברים בו כגלים במים. חוט מתוח על הגג נפגש בהם, וזורם בו זרם חלש עד מאד. אלא שהגלים באים מכל הצדדים בבת אחת, ואילו האוזן מבקשת אחד בלבד. כאן באים הסליל והקונדנסטור, ובהזזתם מכונן המקלט למדת גל אחת, וכל השאר נדחה. הזרם הנבחר עדיין חלש מכדי להשמע, ובאה שפופרת ומגבירה אותו פי כמה, ומשם הוא הולך אל האזניות או אל החצוצרה שבראש המכשיר ונעשה שם קול.
משל למה הדבר דומה. לאדם העומד בשוק המלא המולה ומטה אוזן אל קול אחד. אין המכשיר שומע טוב מן האדם, אלא שהוא יודע להתעלם. ומאז הראה היינריך הרץ כי הגלים הללו קימים בעולם, ומאז שלחו אותם ראשונים מעבר לים, לא עברו ארבעים שנה.
ועוד דבר שראוי לרשמו. עתון היוצא בתל אביב מדפיס מדי יום טור של ידיעות המגיעות אליו באלחוט, ומציין בראשו כי הן נקלטות בידי אותו מכון עצמו. אפשר לשער כי בעוד שנים אחדות לא תהיה השמיעה הזאת ענין למומחים בלבד, ותמצא בבתים רבים בארצנו.

שלוש דעות על מחולל הסרטן
שיחה רפואית שנדפסה השבוע בעתון ירושלמי מעמידה את הקורא לפני מחלוקת ולא לפני מסקנה. על מחלה ששמה סרטן נאמרו בשנים האחרונות שלושה דברים שאינם עולים בקנה אחד, וראוי שהקורא ידע זאת ולא יקבל אחד מהם כודאי.
הדעה הראשונה תולה את המחלה בטפילים. תומכיה מונים מקרים שקשה להתעלם מהם: גידול שנתהוה באצבעותיו של מנתח שנפצע בשעת נתוח, מקרים אצל כובסות שכבסו את לבניהם של חולים, ובתים וכפרים שנמצאו בהם חולים רבים מן המשוער. מכאן הסיקו כי יש בתאי המחלה בריה שאין העין רואה, והיא עוברת מאדם לאדם.
בחדש יולי אשתקד פרסמו שני מלומדים אנגלים, גיי וברנרד, שעלה בידם להוכיח את הדבר. הם העבירו את מיץ הגידול דרך מסננת שמברלן, מסננת המשמשת במעבדות, והזריקו את המסונן לגוף בריא, וגידול דומה צמח בו. עוד מסרו כי הכלורופורם, ההורג כל בריה חיה, מבטל את סגולתו של אותו מיץ, וכי כשהעמידוהו על מרק של גידולים נתרבה בו מה שנתרבה. ואחד מהם אף צלם את המחוללים: כדורים קטנטנים, כל אחד מהם חלק אחד מתשעת אלפים של מילימטר, שאין רואים אותם אלא באור על-סגול.
והנה באו מלומדים גרמנים והסכימו לכל הראיות חוץ מאחת, והיא העיקר: הגידול שצמח, אמרו, אינו סרטן כל עיקר. בקו אחד של קולמוס נמחקו הנצחונות, והשאלה נפתחה מחדש. כעבור חדשים אחדים נוספה בקרת שניה, ומסקנתה חמורה עוד יותר, שאין כאן טפילים מיוחדים כלל.
ולא היום התחיל הויכוח. פרופ' פאול ארליך נסה בשעתו להעביר גידול מעכבר לעכבר, והגידול צמח שמונה ימים ונמס. הסברו היה שבגופו של העכבר האחד מצוי מזון מיוחד שהגידול נזון ממנו, ובגוף האחר אין הוא מוצא את סיפוקו. נמצא שהנסיון שנועד להוכיח טפילים הוכיח שאלה של מזון. יש התולים את המחלה בירושה, על יסוד סטטיסטיקה של משפחות שלמות, ויש המעירים כי היא מצויה דוקא אצל עשירים היושבים על השובע. ופרופ' אוטו ורבורג אומר דבר אחר לגמרי: לדעתו באה המחלה מחליפת חומר לקויה, ממחסור ממושך בחמצן לתאיו הבריאים של הגוף.
מסקנת הכותב זהירה, וטוב שכך. כל הענין הוא עדיין מבוך של בדיקות ושל דעות, והרפוי המקובל אינו אלא הנתוח. מן הידיעות עולה עוד כי רופא גרמני, שעסק שנים בחקר המחלה, הרכיב בגופו שלו כדי להראות שאין הדבר נאחז בגוף שלם, ואומר כי בידו תרופה. אין בידינו לאשר את הדברים, ואנו מוסרים אותם כלשונם ובזהירות הראויה להם.
החסידה וידיעת מועדיה
בשבועות אלה, כשהחום הכבד מתחיל לרפות ורוח הערב חוזרת אל העמקים, מתמלאים השמים שמעל ארצנו בעוף שאינו בן הארץ הזאת ואינו זר לה. אין הוא בא לשכון, ואין הוא עובר כאן במקרה. הוא עובר בה מפני שאין לו דרך אחרת.
החסידה שלנו, היא חסידה לבנה בפי חוקרי הטבע, עוף גדול הוא, לבן וקצות כנפיו שחורות, מקורו אדום ורגליו אדומות וארוכות. קול של ממש אין לה, ובמקום לצפצף היא מקישה במקורה. מזונה צפרדעים, נחשים, עכברי שדה וחגבים, ומשום כך היא אורחת רצויה בשדה ובביצה. באירופה היא מקננת על גגות ועל ארובות ואנשי המקום רואים בה סימן ברכה; אצלנו אין היא מקננת כלל, אלא עוברת.
וכיצד עושה עוף כבד כזה דרך של אלפי פרסאות. לא בהכאת כנפים. החסידה עולה עם האויר החם המתרומם מעל אדמה יבשה, חגה בו במעגלים ומגביהה בלא עמל, ומשהגיעה אל ראש העמוד היא גולשת בשפוע ארוך אל עמוד אחר. משל לעגלה העולה במעלה בלא סוסים ויורדת ברחבה. מכאן גם הטעם לכך שאין היא חוצה ימים רחבים: מעל המים אין האויר מתרומם כדרכו מעל היבשה, ואין לה במה לעלות. על כן היא מתקבצת אל גשרי היבשה, ודרכה עוברת בארצנו.
נדידת העופות אינה ידיעה חדשה. הנביא כבר אמר גם חסידה בשמים ידעה מועדיה, ובימינו מבקשים לדעת לא רק שהיא יודעת אלא לאן. טריסטראם, שסקר את חיתה ואת צמחיה של הארץ לפני כארבעים שנה, מנה את מעברי העוף שבה. ונמסר כי בתחנת הצפרים אשר ברוסיטן, על חוף הים הבלטי, נוהגים לענוד טבעת מסומנת לרגלה של חסידה צעירה, ואחדות מן הטבעות שבו ונמצאו הרחק בדרום. הצפור אינה יודעת שהיא נושאת עדות.
בעוד ימים אחדים תחלוף השירה הזאת והשמים ישובו ויהיו ריקים. מי שיעמוד בשדה בשעה הנכונה יראה עשרות ולפעמים מאות חגות יחד, ולא ישמע דבר מלבד רוח. ראוי להרים את הראש. אין הרבה דברים בעולמנו שאדם רואה בהם, בלא מכשיר ובלא כרטיס, סדר שאינו שלו.
כיצד פועל הדבר
- הזריקה אינה תרופה. מכניסים לגוף חידקים שהומתו, ואין בכחם להזיק, אך די בהם כדי שהגוף יכיר את צורתם ויתקין לעצמו מראש את כלי ההגנה.
- ומדוע פעמים ולא פעם אחת. הזריקה הראשונה מעירה את הגוף, והשניה, הבאה כעבור שבעה או שמונה ימים, מעמידה את ההגנה על מדה שיש בה ממש. מי שעשה אחת ולא שב, כמעט שלא עשה כלום.
- החום העולה לשעות אחדות אחרי הזריקה אינו סימן רע, אלא סימן שהגוף עוסק בדבר. עדיף להצטער יום אחד מלשכב ארבעה שבועות.
בקצרה
- מסע ההרכבה נמשך גם בימי החג. בחמש התחנות נעשית הזריקה חנם, ומי שאינו רוצה לעמוד בתור יכול לפנות אל כל רופא ולעשותה במחיר קטן.
- ולא אצלנו בלבד. מהנובר נמסר בראשית השבוע כי מספר החולים בטיפוס באותה סביבה הגיע לאלף ושש מאות, ותשעה וארבעים מהם מתו.
- מעפולה נמסר כי בחפירות בתל צור שבסביבתה העלו כלים וקדרות עתיקים. פרטים על זמנם עדיין לא נמסרו.
מקורות
מקורות
- "הארץ", 24-09-1926, עמוד 3
- "דאר היום", 24-09-1926, עמוד 3
- Palestine Bulletin, 24-09-1926, p3
- "דבר", 24-09-1926, עמוד 3
- "הארץ", 21-09-1926, עמוד 1
- "דאר היום", 19-09-1926, עמוד 2
- "דבר", 24-09-1926, עמוד 1