דלג לתוכן העמוד
bookmark

כ״ט בחשון תרפ״ז6 בנובמבר 1926

מעתמול

מוסף סוף השבוע

יום שבת · כ״ט בחשון תרפ״ז · 6 בנובמבר 1926

האיטלקים מבקשים מכון לחקר הארץ

ועד שנוסד בפירנצה החליט לשלוח בסתו הבא משלחת אל ים המלח ואל עמק הירדן, ונשקלת גם הקמתו של מכון איטלקי קבוע בירושלים; ומן הצפון באו המספרים של האפיק החדש שנחפר בבצות הקישון

חכמי טבע איטלקים שהתאגדו בפירנצה עומדים לשלח הנה אנשי מדידה בסתו הבא, וראשית דרכם בים המלח ובבקעת הירדן. נמסר כי בצדה של המשלחת נשקל גם מכון קבוע בירושלים, ובמפרץ חיפה נחפר בימים אלה אפיק שארכו כפול מן הישן.

שבוע של מדידות היה זה ולא של גלויים. בפירנצה נבחר ועד, בעין חרוד נמנו כבשים, במפרץ חיפה נמנו מטרים מעוקבים של אדמה, ובירושלים נמנו שומעים באולם הרצאות. מי שמבקש מהפכה בטבע לא ימצאנה כאן; מי שמבקש לדעת כיצד עובד חוקר, ימצא.

ושתי הידיעות שבאו אלינו על אותו ועד איטלקי עצמו, האחת בלשון האנגלית והאחרת בעברית, אינן אומרות אותו דבר. בהודעה האנגלית הודגש כי למכון שיוקם לא תהיה שום תכלית מעשית מלבד החקירה לשמה; בהודעה העברית נוסף כי הציונים מעונינים בעבודה הזאת ומקוים שתקרב בין שתי הארצות. אין סתירה בין השנים, ויש כאן שני מבטים על משלחת אחת.

ובכל אחת מן הידיעות שלפנינו טמון ביאור אחד שכדאי לקרוא אותו עד סופו: מדוע נחפר אפיק ארוך במקומו של קצר, מדוע מחסנים עדר שלם ולא את החולות שבו, ומה מבקש רופא השומע ואינו שואל. שלושת הביאורים האלה הם עקרו של המדור הזה, והידיעות אינן אלא שעריהם.

חפירות על תל בארץ ישראל
חפירות על תל בארץ ישראל

מכשירי-חשמל מודרניים

לכל בית מתקדם

חברת הטכניקה העברית

האיטלקים מבקשים מכון לחקר הארץ

ועד שנוסד בפירנצה לחקירת ארץ ישראל החליט לשלוח בסתו הבא משלחת מדעית אל ים המלח ואל עמק הירדן, ובראשה יעמוד כנראה פרופסור לגיאוגרפיה מרומא.

בראש הועד עומד ד״ר פיליפו די פיליפי, מי שסדר לפני המלחמה את המשלחת האיטלקית אל הימאליה. בין חבריו שני יהודים: פרופ׳ רוברטו אלמג׳ה, המלמד גיאוגרפיה באוניברסיטה שברומא, והרב ברומא ה׳ סאצירדוטי. נמסר כי בראש המשלחת עצמה יעמוד ה׳ אלמג׳ה, ועל ידו יעבוד ד״ר בראוויר, שהוא שהציע את החקירה הזאת ועליו הוטלו ההכנות כאן במקום.

ותחלת הדבר בקונגרס הגיאוגרפי הבינלאומי שנתכנס בקהיר בשנה שעברה. שם העיר גיאוגרף גרמני את תשומת לבם של הצירים האיטלקים אל חקירתה של הארץ הזאת ואל ים המלח במיוחד, ומקהיר באו צירים אחדים הנה ועמם ד״ר בראוויר. משם ואילך נעשה הדבר ועד, ומן הועד תהיה משלחת.

ועל המכון עצמו נמסרו שני דברים. בהודעה האנגלית נאמר כי יהיה פתוח לכל המתענין במדע, וכי לא תהיה לו שום תכלית מעשית מלבד החקירה הטהורה. בהודעה העברית נאמר כי נשקלת הקמתו בירושלים, וכי תולים בו תקוה לאמץ את הקשר שבין הארץ ובין איטליה. מכון שאין לו תכלית מעשית אינו מכון שאין לו תוצאות, וזה כל ההבדל.

מבט על שדות עמק יזרעאל
שדות עמק יזרעאל

הגחלת נעצרה בעין חרוד

אחרי ההודעה הרשמית על התפשטות הגחלת בעין חרוד נמסר מפי סופר במקום כי סכנת המחלה חלפה לגמרי, וכי שני המקרים הראשונים נשארו גם המקרים היחידים.

המקרה הראשון קרה בעדר הכבשים, בעדר שמנינו היה סמוך למאתים, ושתים נגעו בו. מיד הודיעו על כך לשלטונות הוטרינריים, ורופאי הבהמות שבאו חסנו את כל הכבשים שבמקום. מאותה שעה לא קרה מקרה נוסף, ובעדר הבקר של עין חרוד לא נגעה המחלה כלל.

ולמה מחסנים עדר שלם ולא את החולות שבו? משום שהגחלת אינה עוברת מכבשה אל כבשה כדרך שעובר השעול, אלא עולה מן האדמה: זרעה מתקיים בעפר המרעה שנים אחר שנפלה שם בהמה חולה, וכל הרועה שם עלולה להעלותו. מי שמחסן את הבריאות מקדים את המחלה, ומי שממתין לחולה בא אחריה. ומאז הראה לואי פסטר כי אפשר לחסן בהמות מפני המחלה הזאת, נעשה החסון מעשה שבשגרה.

ודבר אחד נמסר שראוי לשים אליו לב: בעין חרוד סבלו מן הפקודה שהכריזה על המקום אזור נגוע יותר משסבלו מן המחלה עצמה, שכן השכנים נמנעו מלהכניס אל תחומם את תוצרת המקום מחשש התפשטות. ליום החמישי בנובמבר חכו שם, שתבוטל הפקודה ויוכרזו עין חרוד וסביבותיה נקיות. ונמסר עוד כי הגחלת מצויה בעדרי הכפרים שבארץ בכל שנה ושנה ואין מגלים אותה לשלטונות, ובהזרקה הכללית שנעשתה השנה בכפרים נתגלה הדבר; מכאן המהירות שבה אחזו השלטונות בכל האמצעים.

מבט מלמעלה על מפרץ חיפה
מפרץ חיפה

האפיק החדש שבבצות הקישון

בהודעה רשמית על עבודות ההבראה שבמפרץ חיפה נמסרו המספרים: אפיק חדש שארכו חמשה קילומטרים ושמונה מאיות נחפר במקומו של אפיק ישן שארכו היה שנים ותשע מאיות.

סתימת הבצות שעל שפת הקישון הימנית התחילה באמצע מארס, ולפי כל הסימנים תגמר עוד לפני תחלת עונת הגשמים. ענף הקישון הנקרא הפוארה, שהעמיד בצה לכל אורך זרימתו, הולך ונסתם, ובמקומו נחפר אפיק חדש שיקבל את מי האפיק הישן ויקבץ אליו גם את מי הסביבה.

כמות האדמה הנחפרת היא כמאה ושנים עשר אלף מטרים מעוקבים, והכמות הדרושה לסתימת האפיק הישן היא מאה עשרים וחמשה אלף. ההפרש יובא משכבת החול שעל שפת הים הקרובה, וכך נעשית עבודה אחת פתרון לשתי שאלות.

ושתי תכליות לדבר. האחת, להבריא את סביבות הפוארה ולהוציא את החלק הדרומי של שטח ההכשרה מכלל מקום שבו מתרבה יתוש הקדחת, הוא נושא המלריה; והשניה, להנמיך את גובה מי התהום. ועל גבולו של השטח נחפרות תעלות שלא יוצף ממי הסביבה בעונת הגשמים, והתעלה הדרומית, הנופלת אל האפיק החדש, כבר נגמרה.

דיוקן זיגמונד פרויד
זיגמונד פרויד

מה היא הפסיכואנליזה

פרופסור צרפתי שהרצה בירושלים על הפסיכואנליזה העמיד לפני שומעיו תורה שאינה מבקשת את סבת החולי באבר אלא במה שאין האדם יודע על עצמו.

פרופ׳ אנרי קלוד, מגדולי רופאי הנפש בצרפת, הרצה באוניברסיטה העברית בירושלים מטעם הסניף הירושלמי של אגודת הרופאים היהודים, ובאולם היו רופאים רבים, נציגי הממשלה ומוסדות הצבור, וגם הקונסול הצרפתי. ההרצאה עצמה נמסרה בעתוני השבוע, והמדור הזה מבקש לבאר מה הוא הדבר שעליו הרצה.

עקרה של השיטה הוא היפוכו של מעשה הרופא הרגיל. הרופא אינו חוקר ואינו שואל אלא שומע; החולה מצווה לומר כל העולה על דעתו ואל יבור את דבריו; החלום, ההשמטה והפליטה שבדבור נחשבים חומר ולא מקרה. ומכל אלה מבקשים אותו חלק של חיי הנפש שאינו גלוי לאדם עצמו ואף על פי כן הוא פועל בו.

ושרשיה של התורה הזאת בבית החולים הפריזאי שבו נסו רופאים להרדים את החולה ולהוציא ממנו בהיפנוזה את הזכרון הכבוש; רופא וינאי אחד, זיגמונד פרויד שמו, הניח את ההרדמה והעמיד במקומה את השמיעה בלבד. ויאמר הקורא דבר אחד לעצמו: תורה זו עדין במחלוקת היא בין הרופאים, ולא כל המרצה עליה מסכים לה.

אנשים זורים תבואה בשדה מדורג
זרית תבואה בשדה מדורג בארץ ישראל

המדרגות שבהר

מי שעולה בדרך מן השפלה אל ההר רואה אותן ואינו רואה אותן: שורות של חומות אבן קטנות, זו מעל זו, מן הואדי ועד הרכס, ובין חומה לחומה רצועת אדמה ברוחב אמות אחדות. אין בהן דבר שנראה כמעשה אמנות, והן מן המעשים הגדולים שעשה אדם בארץ הזאת.

ומה עושה המדרגה? ההר משפע, והגשם היורד עליו אינו ממתין: הוא אוסף כח במורד, נושא עמו את האדמה הדקה ומניח את האבן. חומת אבנים הנבנית לרוחב המשפע קוטעת את הריצה הזאת. המים נעצרים לרגע, ומה שנעצר שוקע; האדמה שנשטפה מלמעלה נאספת מאחורי החומה ועולה שנה אחר שנה, עד שנעשה המשפע סדרה של שדות קטנים שאינם משפעים כלל.

וכך יוצא שהמדרגה אינה משמרת אדמה בלבד אלא גם מים. מים הרצים על פני הסלע אינם נכנסים בו, ומים העומדים רגע נכנסים. מתחת לרצועת האדמה שמאחורי החומה יש לחות המחזיקה את הקיץ, ובה חי הזית שאינו נזקק להשקאה וחיה הגפן. מי שמונה את עצי הזית שעל ההר מונה למעשה את חומות האבן שתחתיהם.

ואבן אחת שנפלה מן החומה אינה ענין קטן. די בפרצה אחת ובחורף אחד, ויוצאת בה האדמה של שלוש מדרגות ויורדת אל הואדי; מה שנאסף בדורות אובד בעונה. לפיכך היה עקר עבודתו של הכורם בהר לא בנטיעה אלא בתקון: לאחר כל גשם היה עולה ובודק את חומותיו ומעמיד את שנפל.

ויש לדמיין כי בשנים הבאות, כשירבו הנטיעות בהרי הארץ, ימצאו המודדים כי תקונן של החומות הישנות זול מבנינן של חדשות. לפי שעה אין בידינו אלא מה שעינינו רואות: הר שחומותיו קימות מחזיק את אדמתו, והר שחומותיו פרוצות מוריד אותה אל הבקעה.

כיצד פועל הדבר

  • יתוש הקדחת מניח את זרעו במים העומדים, וצאצאיו חיים בתוך המים ונושמים את האויר בפניהם. מים הזזים אינם מחזיקים אותם, ומים שנסתמו אינם מחזיקים דבר. זהו כל סודה של סתימת בצה.
  • ולמה נחפר אפיק ארוך במקומו של קצר? לא מפני שהדרך הארוכה מוליכה את המים מהר יותר, אלא מפני שהאפיק החדש נמשך בכונה אל המקומות שבהם עומדים מי הסביבה ואוסף אותם אל תוכו. אפיק אינו מוצא בלבד, הוא גם קו אסיפה.
  • והנמכת מי התהום: כשחופרים תעלה עמוקה מן הקרקע שסביבה, המים שבתוך האדמה נוטפים אליה מכל עבריה, וגובה המים שבעפר יורד עמה. מכאן שחפירה אחת עושה שתי עבודות, מוציאה את מי הפנים ומנמיכה את מי המעמקים.

בקצרה

  • בהודעה רשמית נמסר כי בחודש ספטמבר נכנסו לארץ שש מאות שבעים ושבעה נפש, ובהם ששים ושבעה נוצרים וחמשה מושלמים; ויצאו ממנה לצמיתות אלף שמונים ושבעה, ובהם שבע מאות תשעים וחמשה יהודים, מאתים שלושים וארבעה נוצרים וחמשים ושמונה מושלמים.
  • בסקירה על הארץ שנשמעה בועידת הקיסרות שבלונדון נמסר כי תנאי הכלכלה והתברואה שנשתפרו הורידו מאד את שעור המות, וכי רבויה של האוכלוסיה הערבית היה למעשה גדול מרבויה של האוכלוסיה היהודית.
  • בהתחרות השחמט הבינלאומית שבמוסקבה בדקו שלושה פרופיסורים את המשתתפים בלבורטוריום שהוקם לכך, ונמסר בעתון השחמט הרוסי כי לא גאוניות מצאו אצלם אלא זכרון של מומחה, המיוסד על בקיאות וידיעה עמוקה במקצוע אחד, ממין זה שמוצאים אצל מנגנים ובלשנים ואף אצל פקידי דואר.
  • ומחלון הראוה: אופטיקאי בירושלים מודיע על עדשות הנקראות על שמו של ויליאם קרוקס, חסרות צבע כמעט, ומבטיח כי הן המגן הטוב ביותר לעין מפני הקרנים שמעבר לסגול. העדשות נעשות לעין הרגילה, לקצרת הראות ולרחוקת הראות, וכל עדשה מסמנת בשמה מחשש זיופים.

מקורות

  • Palestine Bulletin, 31-10-1926, p3
  • Palestine Bulletin, 01-11-1926, p3
  • Palestine Bulletin, 01-11-1926, p4
  • Palestine Bulletin, 05-11-1926, p5
  • Palestine Bulletin, 05-11-1926, p6
  • הארץ, 01-11-1926, עמוד 3
  • הארץ, 04-11-1926, עמוד 2
  • הארץ, 05-11-1926, עמוד 4