ארבעה עשר אלף בפנקס ההסתדרות

במפקד העובדים שנערך בתל אביב וביפו נמנו ארבעה עשר אלף שמונה מאות שמונים וארבעה חברים, והמספר עצמו הוא הידיעה.

׳דבר׳ מוסר היום את תוצאות מפקד העובדים בתל אביב וביפו: ארבעה עשר אלף שמונה מאות שמונים וארבעה חברים. המפקד מביא גם פילוח פנימי של המספר הזה, לפי חברות ולפי דיור, אלא שהנוסח שבידינו מטושטש באותו מקום עצמו, ואנו מוסרים את הסכום הכולל בלבד.

ומספר אינו נעשה ידיעה עד שיודעים מה נמנה בו. פנקס ההסתדרות אינו פנקס תושבים ואינו פנקס משלמי מסים: נמנים בו חברים, כלומר אנשים שנרשמו מרצונם ומשלמים מס חבר. תושב שאינו עובד אינו בו, ועובד שאינו חבר אינו בו. שתי הרשימות, זו של העירייה וזו של ההסתדרות, חופפות זו את זו בחלקן ואינן אותה רשימה, ומי שמחליף ביניהן יטעה בכל חשבון שיעשה אחר כך.

ועוד דבר ראוי לאמרו על מפקד. מספר כזה משמש לשני דברים שונים בתכלית: לחלוקת כספים ולחלוקת כוח. קופת חולים, לשכת העבודה ומחלקת הדיור מחשבות לפיו את מה שעליהן לתת, והוועד מחשב לפיו את מה שמגיע לו לתבוע. כל עוד המספר אחד ושני החשבונות נעשים ממנו, טוב; הסכנה מתחילה ברגע שיש שני מספרים.

נמסר כי גובה העירייה בחיפה שוחרר בערבות, וכי מפקח סניטרי נאסר באשמת התרשלות באיסוף הדוחות ובהגשתם למפקח.

שני העתונים שבידינו מוסרים היום ידיעה אחת מחיפה, ובה שני אנשים ושתי משרות. ה׳ אחמד יוניס, גובה העירייה, שוחרר בערבות; ומפקח סניטרי נאסר באשמת התרשלות באיסוף הדוחות והגשתם למפקח. פרטי האישומים אינם לפנינו, ואנו מוסרים את הידיעה כפי שבאה.

ואין זה מקרה ששתי המשרות האלה נזכרות יחד. הן שתי הנקודות שבהן עיר חשופה יותר מבכל מקום. הגובה מחזיק את הכסף בשעה שכבר יצא מיד התושב ועדיין לא נכנס אל הקופה, ובאותה שעה עצמה הוא גם היחיד היודע מי שילם ומי לא. והמפקח מחזיק את הנייר: הוא הבודק את הבארות, את בורות השופכין, את בתי המטבחיים ואת מחלבות החלב, והוא הכותב אם הדבר כשר לשימוש אם לאו.

ומכאן גם החומרה שבאשמה השנייה, הנראית קלה מן הראשונה. מי שאינו אוסף את הדוחות ואינו מגישם אינו נוטל כסף מאיש, ובכל זאת הוא מעוור את העיר: הרופא שמעליו אינו יודע היכן פרצה מחלה ומאין באו המים. עיר שאין נייריה מגיעים אליה בזמן אינה יודעת מה קרה בתוכה, ועד שתדע יעברו שבועות.

וערבות, ראוי להזכיר, אינה זיכוי ואינה ראיה לכלום. היא הסדר של ביניים: האדם יוצא אל ביתו עד יום הדין ומניח סכום כערובה לכך שיבוא. מי שקורא ׳שוחרר בערבות׳ ורואה בכך שנמצא נקי, קרא את ההפך ממה שנכתב.