ידיעות
שתי ידיעות על משחק אחד
התוצאה באה אלינו מעתון אחד ומועדה בא מעתון אחר, ואף אחת משתי המסירות אינה שלמה בפני עצמה.
האחת נתנה את המספרים ולא את היום, והשניה נתנה את היום ולא את הצד המנצח בלשון קריאה. מי שמעמיד את שתיהן זו בצד זו מקבל שורה אחת שלמה, וזו כל עבודתה של מערכת בענין כזה. ואין זה מקרה של שני עתונים: זו הדרך שבה מגיעה תוצאה אל שולחן בארץ הזאת.
ולקורא שאינו בקי בסדרים: אין כאן משרד המוציא הודעה רשמית לאחר משחק. שורה מגיעה אל המערכת מפני שאדם שעמד על המגרש, או מזכיר של אגודה, טרח לכתוב אותה ולשלוח; ומה שנראה לו ראוי לכתיבה הוא מה שנדפס. האחד רושם את המספרים מפני שהם הדבר שזוכרים, והשני רושם את היום מפני שהוא הדבר שרואים בלוח.
ולפיכך בקשה מעשית אחת, ואינה עולה כלום. מי ששולח שורה אל מערכת ישלח בה ארבעה דברים: שני הצדדים, היום, המקום והתוצאה. ארבעה פרטים בשורה אחת, ואין המערכת ממתינה שבוע שלם לחמישי שבהם ואין הקורא מקבל מחצית ידיעה.
שאלת המשחק ביום השבת
שני המשחקים שהתוצאות שלהם נדפסו אצלנו בשבוע הזה נערכו ביום השבת, ואין זו הערה על אדם אחד כי אם על לוח השבוע כולו.
השאלה אינה חדשה ואין המדור הזה מתיימר להכריע בה. אנו מעמידים לפני הקורא את מה שבידנו בלבד: שתי תוצאות ויום אחד. מי שרואה בהתחרות דבר שאין עושים אותו ביום זה, ומי שרואה בכך את היום האחד שבו אדם העובד שש ביום פנוי לצאת אל המגרש, שניהם מדברים על אותה עובדה, וכל אחד מהם מעמיד אותה על טעם אחר.
ושלושה דברים היו מעבירים את השאלה מן העיקרון אל המעשה, ואף אחד מהם אינו בידנו. אין אנו יודעים אם נלקח כסף בשער, אין אנו יודעים כמה אנשים עמדו על המגרש, ואין אנו יודעים מי סידר את המפגשים ובשם מי. מי שיפרסם את שלושת אלה יגלה לקוראים מה גודלו של הענין שמדובר בו, ובלעדיהם אין לפנינו אלא שורה בעתון.
ודבר אחרון, למי שסבור שהמדור הזה עוסק במועדים ולא במשחקים. מועד אינו פרט של לוח שנה בלבד; הוא הדבר הקובע מי יכול היה לבוא ומי לא יכול. משחק שנערך בבוקר של יום מלאכה ומשחק שנערך ביום המנוחה אינם אותו משחק אף אם התוצאה אחת, שכן אין הקהל שעמד בהם אותו קהל.
מועדי שני המשחקים שתוצאותיהם נדפסו בשבוע זה
| המפגש | המועד | המסירה שממנה בא המועד |
|---|---|---|
| ״הפועל״ נגד הנבחרת שהורכבה מאנשי ירושלים ושכם | בשבת | דאר היום, עמ׳ 4, במדור חיפה; הצד המנצח אינו קריא בה |
| ״חשמונאי״ ירושלים נגד ״מכבי אבשלום״ פתח תקוה | אחר הצהרים של יום השבת | פלשתין בולטין מיום הראשון, עמ׳ 3, בלשון ״אתמול אחר הצהרים״ |
